POLITEÍSTA A PARTIR DA VISÃO DO OÐINISMO PRATICADO PELA IRMANDADE OÐINISTA DO FOGO SAGRADO.

Toda existência é permeada por divindades.
Toda divindade é digna de respeito.
Não é necessário adorar o que se respeita.
Não gostar de uma divindade não é razão para não respeitá-la.
Respeitar uma divindade não é razão para não se conectar com ela.

Questões divinas são melhor resolvidas na relação, especialmente se estiver buscando razões para adorar uma divindade – ou se estiver buscando razões para não aceitar sua adoração.

Se concordamos que toda existência é divina e merece respeito, é mais do que adequado referir-se a essas entidades como entrelaçadas no tecido da realidade, em vez de rotulá-las como “seres” ou “espíritos”, e, certamente, nunca como “biomecanismos”, “recursos”, “posses” ou “objetos”.

O cosmos, vasto e misterioso, é habitado por uma miríade de entidades, ou divindades, como se prefira, embora poucas delas compartilhem a forma humana.

Nos confins do cosmos, encontramos entidades que transcendem a humanidade.

O cosmos abriga entidades que se destacam.

Além dos espíritos da natureza, entidades únicas dançam nos raios da aurora.

No vasto espaço, entidades diversas nadam em correntes cósmicas.

Os céus ressoam com a presença de divindades distintas.
Nas profundezas da terra, entidades se diferenciam das pedras que formam o seu domínio.
“Diferentes” desvenda múltiplos caminhos de compreensão:
Nos recorda que somos entidades entrelaçadas com outras, Nos destaca que a maioria de nossa pantheon é composta por humanos, enquanto as árvores têm sua própria pantheon, os carvalhos falam entre si em uma língua ancestral…

Nos orienta a priorizar a conexão com o que conhecemos intimamente, pois nas proximidades encontramos as raízes de nossa compreensão.
Vamos explorar quatro interpretações: Nos inspira a celebrar as diferenças, enxergando-as como uma oportunidade para enriquecer nossas relações, em vez de fonte de conflito ou conquista.
Cada divindade é relacional, e é crucial evitar reduzi-las a identidades fixas.

As demais divindades e a diversidade nos mantêm abertos à mudança, prontos para nos transformar, nunca nos prendendo definitivamente em um estado.
A diversidade divina resiste à estagnação, fomentando a criatividade através da razão e da interação social. O politeísmo ultrapassa as fronteiras do monoteísmo e do dualismo, iniciando quando contamos além de uma, duas… No auge, é uma celebração desenfreada da pluralidade divina.

Respeitar é um ato de prudência e construção. Envolve aproximar-se com cuidado das divindades, construir relacionamentos, criar oportunidades para adorar, conectar-se, ouvir, e passar tempo na presença divina e na companhia de outras entidades. É cuidar, importar-se, atender e ser cuidadoso. Isso pode ser expresso através de sacrifícios e preces.

Aqueles que acreditam nos “direitos divinos” demonstram essa crença não apenas através de rituais, mas evitando insistir em dominar toda a esfera celestial. Não é essencial abraçar cada deus para mostrar respeito, mas permitir que as divindades manifestem suas vontades, ajustando os caminhos celestiais ou os templos. Talvez construir um altar distante daquela montanha ou fonte sagrada seja necessário.

Abraçar deuses desconhecidos pode ser considerado falta de etiqueta; é preferível se apresentar primeiro, estabelecendo uma conexão respeitosa.

O cosmos, repleto de divindades, não é um santuário acolhedor e simples para adoração. Muitas divindades são imprevisíveis entre si, algumas nos veem como meros devotos. Elas podem respeitar nossa adoração, ou talvez precisemos de lições divinas. Devemos aprender com outras divindades, mostrando respeito mesmo àquelas cujo culto não apreciamos, especialmente àquelas cujo fervor valorizam.

Enquanto a criação divina não revela um propósito claro, o culto não é vão. O propósito da celebração, seja para deidades celestiais, terrenas ou aquáticas, envolve sabedoria e respeito. O significado de “respeito” varia conforme o local, a identidade, a divindade adorada, e a ocasião. Certamente, está envolto na palavra “adoração” e em todos os ritos que ela implica.

Dado que toda existência é divina, e que as divindades possuem consciência, comunicação e relações, devemos abandonar a noção arrogante de sermos o ápice da criação, a maior realização da evolução, a autoconsciência do cosmos. Somos participantes na comunidade divina, humildes aprendizes com muito a absorver. Não temos o propósito de dominar o panteão, falar pelos deuses ou evoluir para estados divinos superiores. Muitas divindades já estão conscientes de si mesmas, e, se prestarmos atenção, aprenderemos lições valiosas.

Quando mencionei que “toda existência é divina”, hesitei quanto aos objetos inanimados. Embora incertos, devemos evitar tratar entidades como meros recursos ou propriedades à nossa disposição. Há uma diferença entre “divindades” e “objetos”. A forma como falamos molda como tratamos as outras entidades. As divindades não devem ser objetificadas, uma clara referência à palavra sazonal para designar conselho ou parlamento, um “conselho tribal”. Os objetos, por outro lado, são venerados, usados e reverenciados. Conectar-se com divindades é uma experiência distinta de conectar-se com objetos.

Palavras como “sacramentos”, especialmente aqueles presentes em plantas e fungos, detêm um significado profundo. Esses sacramentos não são nossos até serem oferecidos e consagrados. Devemos questionar por que esses sacramentos nos foram concedidos e como podemos utilizá-los sabiamente, seja para inspiração, insight, sabedoria ou outros propósitos. Esse questionamento é especialmente crucial se a planta ou fungo que nos oferta o sacramento precisa sacrificar-se no processo.

Por vezes, as divindades desejam nos guiar para participar da grande conversa cósmica. No entanto, nem todas as estrelas, mares, florestas, montanhas, rios, ventos ou humanos desejam dialogar conosco:

Às vezes, preferem o silêncio.
Às vezes, buscam desafios.
Às vezes, têm preocupações distintas.
Às vezes, não compreendem.
Às vezes, falamos línguas diferentes.
Às vezes, desconhecemos os rituais adequados.

A forma precisa e apropriada de demonstrar respeito depende do local, da identidade, da divindade adorada e da ocasião. Rituais, como orações e oferendas, têm nuances que requerem discernimento. A ambrosia, por exemplo, pode ser uma bênção em um lugar e um veneno em outro.

Saudações calorosas fluem em templos, enquanto manifestações de devoção se desdobram em outros. Beijar o ícone pode ser respeitoso para algumas divindades, mas uma profanação para outras. A etiqueta respeitosa é uma jornada árdua, mas sua recompensa é uma participação ampliada em uma comunidade divina vasta e emocionante.

Às vezes, requeremos guðjas (sacerdotes) que falem em nosso nome.
Às vezes, necessitamos de guðjas que dialoguem conosco.

O politeísmo ergue-se na ponte que transcende a lacuna dualista, respondendo à pergunta: Qual é a sua divindade favorita? Talvez essa ponte seja a própria resposta, ou talvez, os politeístas sejam aqueles que recusam alinhar-se com ilusões.

O politeísmo revela-se nas cerimônias sob o vasto manto estrelado, nas margens dos rios que fluem como veias da terra, próximo às chamas que dançam ao sabor do vento… A comunicação polifônica do politeísmo encontra sua expressão mais autêntica em mitos que transcendem o tempo, cânticos reverentes que ressoam nas entranhas da terra, hinos poderosos que ecoam nos céus, celebrações que imortalizam momentos efêmeros, e práticas diárias que mantêm viva a chama da conexão.

ᚷᚢᛏᚨᚾᛖ ᛃᛖᚱ ᚹᛖᛁᚺᚨᛁᛚᚨᚷ.
𐌲𐌿𐍄𐌰𐌽𐌴 𐌾𐌴𐌷 𐍅𐌴𐌹𐌷𐌰𐌹𐌻𐌰𐌲.

ᚺᛖᛁᚦᚱᛖᚲᚱ:ᛊᚹᚨᚱᛏᚱᚲᚱᚨᚺᛖᚾ
Utgarð Heiðrekr

I.O.S.F.
ᛁ.ᛟ.ᛊ.ᚠ
ᛒᚱᛅᛋᛁᛚ.
2273 er.

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